专家分享 | 创造中华文明特色的慈善典范——王振耀

北京师范大学中国公益研究院院长

王振耀

成德眉资同城化为我们呈现出了一个动人的场景。对于成德眉资四城之间的合作，我认为是开启了中国慈善事业发展的又一个新的征程。在这里不仅是大家见证了这样的签字仪式，也是开始了一个非常重要的历史，尤其是慈善界发展的新阶段。郭会长刚才说，他是亲身经历的推动者。他见证了很多思想、理念、创意是如何改变经济和社会发展进程。所以大家的很多想法不是可有可无的。它能够推动很多事情的改变，包括刚才我们讨论的，包括我们在一块合作的。

08年的汶川地震的时候，我们组织各方面的支援，在支援里边多了一个主意，就是一省对一县。当时确定的是18个省到四川来，大家知道一省对一县开启了中国救灾史上一个新篇章，一直延续到这一次疫情。我觉得疫情时期，湖北也是这样一省包一市，立即把整个湖北对抗疫情的慈善格局改变。当然，接着武汉打穿插也是这样。

大家可以看到，理念非常重要的。你们刚才做的其实再过三年五年到不了十年，你们就知道你们做的是在创造历史。我今天主要是简单给大家通报一下我这一段的想法。我觉得对中国慈善来说，其实是一个崭新的历史时期。这个历史时期里，我认为有两个大的国情，这是我们慈善界要特别关注的，中国慈善需要去关注的，成都慈善更是如此。

第一个是大陆人均GDP去年突破1万美元。这是一个起点，我前些年在研究全球经济研究，11年开始，中国现在赶上了世界平均发展水平。大家知道这是一个不得了的事件，因为1万美元就意味着我们国家的整个经济和社会发展格局要进行重大的根本上的调整，生产力已经高度发达了。

第二个大家知道我们刚刚应对了一场到现在还在应对的疫情。我们应对了一个世界性的疫情。它对中华民族百年来形成的很多理念有一个新的认识。现在包括我这样的一代人，我们突然发现我们不太认识中国，我们过去的很多理念是错误的。总书记说这个是百年未有之大变局，其实对我们冲击最大的是百年未有的思想转型。 

我简单说这两个，一个是GDP的增长，这是人均国内生产总值。一个是疫情的应对。大家看中国现在的情况主要是输入，输入也就是几百个，当然我们还在严格应对中。这两个它表明了什么？我觉得这表明了现代慈善是和中华文明正在进行着巨大的全面的系统性的交汇。这两个事件都有慈善，那么接着我们下一步要发展的点在哪呢？因为是全球公共治理方式转型，这个转型我刚才听几个领导在这讲，他们都讲到成都慈善，四川慈善有一个重要的成绩，重要的特点就是公共治理，社区治理是密切结合的。我坦率的说在全国这样的模式不多，是你们四川创造的，成都创造的。当然现在成德眉资这样的发展也开始对世界文明产生影响。

我们现在的格局大家一定得知道，不是简单的按照我们中国取得了疫情应对的决定性的胜利来走，这决定性的胜利牵扯到我们所有的思考模式、生活方式以及各种各样的认知，所以这大体上是中华文明和世界文明，现代慈善和中华文明交错交汇的时代开始。

中华慈善文明这样的现代格局，促使我们重新思考中国，发现我们还不是那么落后，原来我们自己也很特殊。中西之善还是有区别，当然也是很有联系的。其中有一段思考，因为一个民族要提升，尤其是延续5000年的中华民族。它要提升的话，其中善念是非常重要的。

过去100年来，我们其实注意不够。这一次疫情的发生，我们看这些理念是不是跟世界上是有区别的？第一个大家看我们怎么思考问题的？我们中国人思考问题的方式不是简单读书想想，我们的思考是大家出嘴谈的日常生活教的，全是这样一套系统。这就是太极阴阳、天人合一。讲究什么事情都是可变的、阴阳同体的，这是中国的思考方式。但是西方为主的思考方式是什么呢？二元对立，是正义必将战胜邪恶。当时我和一位老师对话的时候，他提了一个非常重要的理念。他说其实这善恶、佛魔同体。我当时就琢磨不出来，我们长期受到的都是二元对立。但这一次看这个思维方式，中国文化不简单，有道理！

第二个理念，将来成德眉资这样的联合，有一种什么观念？我们的政府观是不一样的。我们的文化对政府的认知是政府是必要的善，你平民当官你得要考试，你得有政绩有功德有能力才能胜任官，因为政府是必要的善。而在西方，主流意识里人们认为政府是必要的恶，因此里根有一句话说政府不能解决我们的问题，政府本身就是问题。所以对慈善的定位大家知道是相当不一样。因为政府是必要的恶，我必须跟政府划清界限。政府是必要的善，我就要有效的运用起有政府背景的各种各样的措施设施。所以说这个概念是不一样的，好多人认为过去我们一种理念不行了。

第三个理念，中西之善。中国的理念民生主义，西方的理念自由主义、个人主义。民生主义就是生命至上，人民至上。生命至上意味着什么？这意味着我们做慈善就是不问因由，不分老弱，有病就治一视同仁。

第四个，因为天人合一，我们和大自然亲近到什么地步？大家可以看看《本草纲目》，有一个药食同源的理论。我们的食品在日常生活中是不简单的。我们对食材的加工都有一点的文化、理念、作用包含在其中。中国的价值观是天下为公、公而忘私、家国情怀。如果国家遇到大难了，我们无私贡献。可是西方的价值观是不对的，是私人财产神圣不可侵犯。我们认为百善孝为先，西方的理念是上帝面前人人平等。如果我们要发展慈善，那么我们的观念就需要发生改变，不能再用以前的观念来发展现在的事情。

那么现在的慈善格局是什么样的呢？现在格局是多样性的。大陆慈善格局是两法一条例基本确立。这个组织格局也知道，包括政府系统的现在也终于都确立起来了。也包括现在尽管我们有很多理念还不认可，包括像水滴公益为代表的互助基金，包括现在成都推动的社区微基金。慈善法是支持这个的。互助是中国的一个特色。过去我们认为互助不算什么。后来我们慈善界的先生就说，中国互助基金一年都过百亿了，你不把它算进来，它又解决那么多问题，到底怎么算？这是咱们恐怕要调整的。就是中国的慈善资源跟西方还不太一样，所以这是我们要注意的。

其实在台湾，大家知道慈济为代表的台湾慈善格局，他们开始兴建医院学校和社会服务体系。当然慈济的项目在四川干得很好，从汶川救灾开始到现在正在做的环保。香港现在在做社会服务，在香港政府每年购买慈善服务已经超过百亿，我说按照香港700万人财政要拿出来100亿，我说我们14亿人，政府恐怕将来要购买慈善服务的恐怕都要超过包括上万亿，我们有没有思想准备？

四川慈善其实是最值得骄傲的。在全世界没有哪个国家能跟四川比，既有李冰治水修建都江堰，又有四川人现在对它的维护，更不用说汶川地震后的建设。那我们下一步怎么做呢？我认为现在的第六届公益慈善交流会，包括成德眉资慈善同城化社会工程，这两块是非常重要的。在省一级这样做的是第一家，这正符合总书记的这些基本判断。

所以我是觉得现在人类社会到了一个普遍凝聚期。中华文明有他的价值。中国现在需要什么？需要大量的社会服务。我是建议大家将慈善和经济发展结合起来。第二个，能不能在以人为本的社会服务业领域拓展。第三个能不能善于开发我们中华文明的优势？我提出来该把川菜吃上，千万不要小看了川菜的社会价值。还有都江堰它的艺术性，这是人文精神的慈善。

总体上，善经济时代是一场巨大的经济和社会革命。我们中华慈善有着特别的优势，我希望我们今天建设成德眉资慈善一体化以回馈“一省对一县”支援的感恩姿态，远连长三角慈善一体化、中连湖北、 南连深圳广州、北连北京等地慈善，搭建中国慈善事业的互通互联大格局！

谢谢。