既耕亦已种
时还读我书
耕读
“既耕亦已种,时还读我书。”在田地耕种过之后,我还是时常要返回来读我喜爱的书。这是距今1700年前晋朝大诗人陶渊明有一天离开他经常去的“耕读园”后,感悟颇深。随后,诗人在他的《读山海经》一诗中写下了他对耕与读的感悟。
而在2023年4月11日和4月12日这两天,成都市社会组织联合会、成都市和谐社区发展促进会的部分员工也暂且放下了手中的书本和社会工作的推进方案等工作,在成都理工大学内银杏路一侧,遇见了由成都理工大学马克思主义学院、该大学的后勤集团、成华区长林盘社区联办的“耕读园”,兴致勃勃地投入到了这片大约1200m²的“耕读园”的初建之中。
初遇耕读园,感受劳动创造幸福
捡鹅卵石
挖垄沟
施有机肥料
浇水灌溉
种植蔬菜苗
其实,早在2021年,这两个社工机构就根据中小学“双减”政策在金牛区、温江区等地尝试进行了将“双减”与基层的社会工作、公益慈善等融合并联动了政府有关部门、高校及中小学、职业技能学校等进行了有益尝试。此外。他们还分别在2022年的8月和2023年的4月,组织有关社区的适龄儿童前往蒲江开展将“双减”与传统文化、公益等紧密结合在一起的研学活动。如今,经过多方持续不断的努力,把实践育人、注重耕读文化熏陶、基层社会工作等结合起来,更好地传承“耕读传家久,诗书继世长”的古训。
放眼望去,只见这片“耕读园”还是一片泛黄的生土。它的上面密密的分布着大大小小的鹅卵石——多在小至胡豆颗粒、大到直径在5cm至15cm之间。其间,还隐隐约约地看到半埋藏在地里的水泥块和石头。按照事先的分组,三个小组在各自的区域内开始了井然有序的劳动。
初遇“耕读园”
首先是集中捡拾地里的鹅卵石:将它们放进竹筐内然后两人或三人抬着到统一的地方集中堆放。待地表的鹅卵石大致被拾掇得差不多的时候,然后就用宽约7cm的板锄和十字镐配合使用,挖出一条条的垄沟,使这片荒地形成比较整齐划一的小地块:每垅地块长约8——10m、宽约2m。在这个过程中,又有许多大小不一的鹅卵石被清理了出来,几乎每一锄头下去,都会有各种规格的鹅卵石出现。有时还会有需要三、四个男员工一起发力才能搬走的石头或水泥块——原本在地表上拾捡过的鹅卵石只是冰山的一角耶……
春阳似乎更灼人了。这时候,20多袋复合肥运到了路边。男女员工尽自己的力气把这每袋重40KG的肥料抬放到小推车上,然后两人拉,三、四个人推,艰难在坑坑洼洼的树丛和杂草中前行至地里,然后又把这些肥料均匀地洒在一垅垅的地里,再拖来150米长的水管,逐一在每垅里洒上水……
火热的劳动场景
下午5点过,4月11日劳动收工了。望着艳阳下分外这片由黄色的土壤及褐色的肥料所构成的“耕读园”瑰丽的色彩,大伙儿活动着腰酸背疼的身体,开心地笑了。
机构的顾问给大伙儿讲解种菜的注意事项
营造“耕读园”,挖沟种菜
4月12日一早,又有5名员工和成都理工大学马克思主义学院的一批大学生志愿兴致勃勃地来到了这里,他们的任务是:给这“耕读园”种下第一批植物,然后给这些幼苗浇上水,以便它们在“耕读园”里伴随着年轻的梦想欢快地生长。
按照分工,这几位员工和大学生志愿者们开始在“耕读园”里种菜啦:有莴笋、西红柿、三月瓜、茄子等好几个品种呢。这些“菜农”先用小锄头刨出巴掌大的小坑,然后把这些稚嫩的长约40——60mm的小苗小心翼翼地放进坑里一手扶正,再用手抓起混合着有机肥料的泥土一把一把地培植在小苗的四周,然后再用手将小苗周围的泥土压实,再慢慢将水浇在小苗的四周……就这样,一棵一棵的小菜苗被移栽到了“耕读园”内,首批近200棵蔬菜苗规律地分布在两垅地里。淡淡的春阳下,这些安置在新家的小苗昂起头,充满勃勃的生机……
千百年来,我国素来有“耕读传家久,诗书继世长”的古训。耕读文化从来就是中华优秀传统文化的重要组成部分,对延续文化血脉、建立精神家园具有不可替代作用。在漫长的历史长河中,我们的祖先创造和传承了深厚的农耕文明,也涵养了悠久的耕读传家理念。无论是陆游的“三冬暂就儒生学,千耦还从父老耕”,还是还是钱澄之的“日入开我卷,日出把我锄”等诗句,至今为人们所经常传诵。耕读文明中所蕴含着天人合一、知行合一、自立自强、修身立德等思想理念,这些理念,与我们社会工作的理念紧密相关。如今,几千年延续下来的耕读文明所依赖的经济社会基础已经大为不同,但这些思想理念在我们新时代仍有重要的时代价值。千百年来,人们通过耕作获取粮食,也通过劳动受到教育,亲身感受劳动创造幸福。
如今,我们终于有了“耕读园”这个实践基地,我们企盼通过各方的共同努力,尽快把这“生土”变成“熟地”;把“生人”变成新的“熟人”,更好更快地有共建我们和谐的家园。成都市社会组织联合会、成都市和谐社区发展促进会的相关负责人如是表示。
初遇“耕读园”:劳动种下梦想
文 | 范先铁
图 | 曾云帆
编推 | 李玲君